LIA-клуб

Друзья-филологи постарались и выделили целых десять разновидностей тропов! Приведу этот список. В нем будут знакомые и, возможно, совершенно новые для вас понятия. Для начала их нужно просто знать и отличать, а вот оперировать ими мы с вами поучимся чуть позже - на чужих ошибках. То есть, первым делом, первым делом - теория, ну а практика, а практика - потом.

Метафора -  (гр. metaphora - перенос) - это перенос названия с основного предмета на другой на основании их сходства. Это классическое определение. Лингвисты рассматривают понятие метафоры шире, определяя метафору как семантическое явление, возникающее при наложении на прямое значение слова добавочного смысла, который приобретает в контексте произведения главенствующее положение. То есть, прямое значение слова остается лишь в качестве опоры для ассоциативно-образного мышления автора.
С помощью метафоры автор старается донести до читателя собственное «видение» образа. И метафора в художественном тексте среди других тропов занимает главенствующее положение. Метафоры имеют свою (внутреннюю) классификацию:

Аллегория - (от греч. слова allegoria - иносказание, из allos - иной, agoreuo - говорю) это использование отвлеченных понятий в конкретных художественных образах. Часто примеры аллегорий приводятся на сказках, баснях, хотя встречаются не только в произведениях этих жанров: хитрость, например, воплощается в образе Лисы, упрямство - в образе Осла, трусость - Зайца. Все это аллегории общеязыкового характера. К ним же можно отнести: пришла осень - наступила старость, пусть всегда будет солнце - пусть неизменным будет счастье. Однако больший (на мой взгляд, конечно) интерес представляют авторские аллегории (индивидуально-авторские аллегории), которые часто принимают характер развернутой метафоры с собственным композиционным решением.

В школе мне пришлось выучить несколько стихотворений известных классиков. Лишь по прошествии многих лет я осознал, что в основе образной системы этих стихотворений лежит развернутая метафора - индивидуально-авторская аллегория.

АНЧАР (А.С. Пушкин)

В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит - один во всей вселенной.
Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.
Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит -
И мчится прочь, уже тлетворный.
И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Принес - и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.

Разрывать стихотворение, вычленяя из него цитаты для примера - неправильно. Оно представляет собой единую систему образов и общечеловеческих ценностей. В качестве аналогичных примеров можно назвать пушкинского «Пророка», «Соловья и розу». Нечто подобное есть и у М.Ю. Лермонтова - «Парус», «Утес», «Тучи». Все это - школьные программные стихотворения, знакомые нам с детства.

(продолжение следует)